第04組
1王佳欣
3胡雪琴
11陳盈晴
27王櫻蓉
37余政滿
41劉芝秀
46葉育岑
第04組
1王佳欣
法國大革命時期：
- 家庭羅曼史：以「家庭羅曼史」指稱集體且無意識的家庭秩序圖像，這種家庭秩序的圖像構成了法國大革命政治理念的基調。 此外，這跟費洛伊德學說有關係，費洛伊德以這個指稱為神經病患的某種幻想。
台灣與新南向
亞洲區域主義 ：
- 亞洲主義三個時期
- 第一個時期-->為東南亞尚未進入亞洲主義論述階段，討論亞洲主義的特色
- 第二個時期-->東南亞爭取獨立的民族主義革命與反殖民主義前後，討論亞洲主義的發展
- 第三個時期-->區域整合時期，即當代的亞洲主義
2. 東南亞國族主義
- 東南亞國家被稱為「古老的民族，新興的國家」
- 國族主義的歷史發展最大的特色是經過西方殖民主義的統治，除了泰國以外都是在二戰結束後終結西方殖民統治而獨立。
- 在獨立過程中與區域間其他國家最重要的關係是中國與日本
- 在二戰前，廣州、東京成為了亞洲民族主義人士集結的地方
3. 日本的亞洲主義
- 日本的亞洲主義有比較多的不同的說法，還沒與軍國主義的思想結合之前，大抵是含有許多國族主義的思想，而以亞洲主義為手段。
- 除了提倡同盟關係的亞洲主義外，還有宣揚亞洲主義的文化觀，這是以文化為核心的浪漫主義者，以岡倉天心為代表，還有其他的思想家，而這構成了日本早期的亞洲主義的特性。
3胡雪琴
l 泰國
泰國前名暹羅，位於中國和印度間中南半島之心臟地帶。全國尊崇佛教，多個世紀以來，一直是東南亞地區宗教、文化和多個民族的匯集地。泰國面積約五十萬平方公里，與法國國土相若，人口約六千餘萬。泰國與緬甸為鄰，東北接寮國、東連柬埔寨，南部與馬來西亞接壤。
泰國與隋唐時稱為赤土，元朝稱暹國，明代暹國併於南方的羅國，遂稱暹羅。
l 泰國華人人口
目前泰國的華人約有600多萬，占泰國總人口的12%左右。首度曼谷的居民中，華人約占2/5.
l 大城（Ayutthaya）
大城是泰國「鄭王朝」時期的首都，位在泰國中部，平原土地肥沃，盛產大米和水果，距離曼谷北方約100公里處。
自西元1350年至西元1767年，曾為泰國第二個首都，不但是年份最久的首都，在東南亞地區更是首屈一指，有四百多年的輝煌歷史，在當時是最大富裕的城市。
l 亞洲主義的三個時期
從亞洲主義的發展為主軸
1. 第一個時期為東南亞尚未進入亞洲主義論述階段，討論當時亞洲主義的特色。
2. 第二個時期是東南亞爭取獨立的民族主義革命與反殖民主義前後，討論亞洲主義的發展。
3. 第三個時期是區域整合時期，即當代的亞洲主義，看看其中的特色，以及三個時期的關係。
l 鼓勵華僑加入當地國籍
新中國成立以後，成為共產黨主導的亞洲國家，而同時東南亞國家卻是在國族主義情緒最高的時期。東南亞國家進入中國的視域，開始有不結盟運動的產生，亞非會議是中國的新時代的亞洲主義的開展，為了得到亞洲國家的認同，特別是印尼的認同，中國宣布了鼓勵華僑加入當地國籍的作法。
11陳盈晴
語言與文化 第十三週
- 泰國：於隋棠時稱為赤土，元朝稱暹羅，明代暹國並於南方羅國，遂稱暹邏。目前泰國的華人約有600多萬，占泰國總人口的12%左右。首都曼谷的居民中，華人約占2/5。
-乃族：越南廣寧省的「乃族」，應該與廣西的「乃話」應有一定的關係，但是在中國境內操這種語言的少數族群努力漢化，目前是廣西的客家人，但在越南境內卻因為越南的少數民族識別而被訂為「乃族」。
-儂族：越南北部的「儂族」，因為遷徙而產生族群身分變化，留在廣西境內仍是客家人，但在越南境內，卻因法國當局不願承認其漢人身份，重行調查，以其職業定為「儂族」，後來成為法國動員參加越戰的重要少數民族。一部分流寓海外，成為「儂族」戰士，留在越南者主要遷到南方，卻在南越地區參加客家人的社區，變回客家人。
-客家文化的「醞釀期」：指客家人於宋元之際來到閩粵邊贛邊區，長時間的相對孤立，客家人定居在閉塞山地，有移墾社會的特質，不易受到平地居民的影響，形成客家人適應高地環境生存的客家文化。
-海寧儂與廣西客家：儂族與客家有關的是指海寧儂，但是海寧儂是否包含與岱族、壯族比較相近的儂族人，目前資料不清楚，但是分布上有重疊，從海寧儂的相關資料來看，海寧儂與廣西的客家比較有地緣關係，特別是廣西的廣州、欽洲及防城一帶，歷史上這些地方連成一氣，包含壯族及客家族群都在這一代活動，是跨越國界的群體，海寧儂也是因為地緣因素，也會講土白話。
-區域研究與國家研究：區域研究是主要以國家規模的區域為對象，在注意各地區的共時性的同時，注意地區的特色並比較其他地區，廣泛研究該地區的政治、經濟、產業、法律制度、社會、文化、民俗的學科。區域研究一般在傳統上是屬於地理學領域，區域地理學收集各種資料，包括自然與人文，採用複合體概念建構區域的獨特性。
-亞洲區域主義：從東亞國族主義和亞洲主義的歷史關係，來討論亞洲區域主義的現狀，是否仍然可以看到歷史關係的脈絡。如果脈絡存在，可再進一步詢問這種關係的現代意義：如果歷史脈絡不存在，也是很重要的釐清現實的工作，對於正確理解亞洲區域主義也有幫助。
27王櫻蓉
離散主義：Diaspora
華裔: 華裔在不同地區的文化、習俗可能會有些變化，但同時也有一些共通的文化（新年等）
泰國：
華人（12%）在泰國的佔比很多。
泰國的人對泰國的認同很強：
在泰國，大多數人認為自己是泰國人，跟他聊天後可能才會知道他的祖先是華人。
1956年泰國政策：實施歸化、同化的政策，鼓勵華人與泰國人同婚。
跨境與變奏：
越南乃族：分布在越南廣寧省，語言與客家話相似，但不認為自己是客家人。
儂族：分布在越南北部，因遷徙產生身份認同的變化，在廣西的是客家人，但遷徙到越南的人認為自己是儂族。
37余政滿
泰國是東南亞的君主立憲制國家，首都及最大城市為曼谷。泰國是近代東南亞唯一倖免於外國殖民的國家，但仍被迫簽訂多個不平等條約而喪失大片國土。泰國鄰近的國家有寮國，東連柬埔寨，南部與馬來西亞接壤。
人口
泰國全國共有20多個民族，有將近7000萬人口。大約有12%的泰國人口是華裔。
在泰國會發現泰國人對於國籍認同很重。1956年泰國實施歸化，同化政策並且鼓勵當地華人與泰國人通婚。為了加快同化於1975年和中國建立邦交，並且放寬對於華人入籍的條件，只需要符合三個條件即可。
越南
儂族
是越南官方認定的53個少數民族之一，與岱依族親緣關係密切。
人口約70萬，主要分布在越南北部。
因為遷徙的因素產生其該族群身分認同的變化。
在廣西境內被認為是客家人，在越南境內就被視為儂族。
亞洲主義的三個時期
第一個時期是東南亞尚未進入亞洲主義論述，討論當年亞洲主義的特色
第二個時期是東南亞爭取獨立民族主義革命與反殖民主義前後，討論亞洲主義的發展
第三時期是屬於區域整合時期，當代亞洲主義其中的特色以及三個時期之間的關係
41劉芝秀
46葉育岑
May 16 泰國華⼈研究
Diaspora
離散族裔：滅國後流亡到世界各地
流亡
裔群
泰國
1. 華⼈約六百萬，佔總⼈⼝⼗⼆％ → ⾮常可觀的⼈數
2. 來源
3. 同化政策
4. 國籍法：⼀九⼀三年，確⽴⾎統主義與出⽣地主義
5. 移居限制：種族限制，華⼈爭取平等地位
6. 排華：鑾批汶事件
7. ⼀九五六修改國籍法：⿎勵泰國⼈與華僑結婚
8. 加快同化：⼀九七五和中國建交，放寬華⼈⼊籍條件，符合三要件
越南
乃族
1. Ngai
2. 越南廣寧省
3. ⼈⼝數始終很少，但統計與定義也占⼀部分原因
儂族
1. 因遷徙產⽣族群⾝分變化
2. 廣⻄境內仍是客家⼈，但越南境內就被成為儂族
May 16 泰國華⼈研究 2
3. 是參與越戰的重要少數⺠族
亞洲主義三個時期
1. 東南亞尚未進⼊亞洲主義論述階段
2. 東南亞爭取獨⽴的⺠族主義⾰命與反殖⺠主義前後
3. 區域整合時期aka當代亞洲主義
早期出現的台灣移⺠
美國
1. 具有社區意義的台灣移⺠，出現時間很晚
2. 1962-1965美國廢⽌排華法案
泰國
1. 台灣會館，出現在⼆戰前後
台灣移⺠潮
1. 1970年代 → 台灣國際地位受到挑戰因此移⺠到其他地⽅ → 南美洲等地
2. 1972年，中美建交
3. 1978年，台灣退出聯合國
凌秀萍·
亞洲主義三個時期
第一個時期：為東南亞尚未進入亞洲主義論述階段，討論亞洲主義的特色
第二個時期：東南亞爭取獨立的民族主義革命與反殖民主義前後，討論亞洲主義的發展
第三個時期：區域整合時期，即當代的亞洲主義。東南亞國族主義，東南亞國家被稱為「古老的民族，新興的國家」
國族主義的歷史發展最大的特色是經過西方殖民主義的統治，除了泰國以外都是在二戰結束後終結西方殖民統治而獨立。
在獨立過程中與區域間其他國家最重要的關係是中國與日本，在二戰前，廣州、東京成為了亞洲民族主義人士集結的地方 。 日本的亞洲主義 ，
日本的亞洲主義有比較多的不同的說法，還沒與軍國主義的思想結合之前，大抵是含有許多國族主義的思想，而以亞洲主義為手段。
除了提倡同盟關係的亞洲主義外，還有宣揚亞洲主義的文化觀，這是以文化為核心的浪漫主義者，以岡倉天心為代表，還有其他的思想家，而這構成了日本早期的亞洲主義的特性。
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